الثلاثاء، 26 فبراير 2008

أهم التبدلات الجسدية التي تحدث للمرأة أثناء فترة الحمل


تحدث تبدلات فيزيولوجية مهمة جداً لدى المرأة أثناء فترة الحمل، ويجب التفريق ما بين التبدلات الطبيعية والتبدلات غير الطبيعية، لذلك وجدنا أنه من المفيد استعراض بعض التغيرات الجسدية المهمة لدى المرأة أثناء تلك الفترة ونذكر منها:
* الثدي: نتيجة للدفق المستمر من الاستروجين والبروجسترون، يتضخم الثدي بينما الغدد المفرزة للحليب داخل الثدي يزداد حجمها. ان تضخم الثدي مسؤول عن زيادة الوزن عند المرأة الحامل بمقدار 500 غرام، ومعظم هذه الزيادة في حجم الثدي يكون على حساب زيادة كمية الدسم.
كما انه استجابة لزيادة التروية الدموية في الثدي، تتضخم هالة الثدي وتزداد اتساعا وتصبح اكثر تصبغاً واغمقاقاً، وقد تبقى على هذه الحال حتى بعد الحمل. كذلك الغدد الجلدية التي تحيط بهالة الثدي، حيث تدعى بغدد مونتغمري، التي تتضخم وتصبح اكثر امتلاء بمواد زيتية تساهم في ترطيب وتليين هالة الثدي والحليمة أثناء الحمل.
* البطن: يتمدد ويتسع البطن متماشياً مع تمدد واتساع الرحم أسبوعا بأسبوع. في الأسبوع 12 يكون الرحم بكامله داخل الحوض ومع بداية الاسبوع 20 يصبح قعر الرحم في مستوى السّرة، وفي النهاية يتمدد ليصل الى قاعدة القفص الصدري. ونتيجة لازدياد حجم الرحم المطرد تنضغط الاعضاء المجاورة: المثانة، الكلية، الامعاء والمعدة، الحجاب الحاجز، الاوعية الدموية في البطن، مؤثرة على وظيفة هذه الاعضاء. ومع اقتراب موعد الولادة ينخفض البطن قليلا للأسفل نتيجة لتداخل الجنين في الحوض، وبدء عملية دخوله في القناة الحوضية.
* الخطوط الحملية: بعض النساء الحوامل يتطور لديهن أثناء الحمل ما يُسمى بالخطوط او الشقوق الحملية، هذه الخطوط اكثر ما تظهر على البطن والثدي والاطراف العلوية والمناطق الالوية والمنطقة الغمدية وتأخد اللون الزهري المحمر أو البنفسجي.
تظهر الخطوط الحملية في %50 عند النساء الحوامل، خاصة في النصف الأخير من الحمل. ولا تعتبر الشقوق الحملية علامة دالة على زيادة الوزن، إنما على الأغلب تحدث نتيجة لتمطط الجلد مترافقا مع زيادة طبيعية في الكورتيزون.
* العد: بعض النساء أثناء فترة الحمل يصبن بالعد (حب الشباب)، خاصة في الفترة الباكرة من الحمل. وهذا يعود الى زيادة في افراز البروجسترون، حيث ينبّه غدد الجلد على افراز محتوياتها ومعظمها مواد زيتية.
* تصبغات الجلد: تعتبر تصبغات الجلد من الاعراض الشائعة واكثر ما تظهر حول الخدين والذقن ومنطقة الأنف. هذه المناطق قد تصبح اكثر اغمقاقا نتيجة لازدياد افراز هورمون البروجسترون والاستروجين. ولا بد أنك لاحظت ان المناطق الجلدية المتصبغة في الاصل مثل هالة الثدي والطيات المهبلية والاشفار، تصبح متصبغة اكثر في الحمل. وحتى بعد الولادة، تبقى هذه المناطق غامقة اكثر مما كانت عليه قبل الحمل. في حين التصبغات الموجودة في اماكن اخرى من الجلد تميل لأن تزول وتتلاشى تدريجياً.
* انتفاخ وامتلاء الوجه: %50 من النساء الحوامل تبدو عليهن علامات انتفاخ الاجفان وانقباح الوجه، خاصة في الصباح. ويحدث الانتفاخ بشكل طبيعي نتيجة لزيادة الدوران الوعائي، لكن إذا ترافق الانتفاخ مع زيادة الوزن بمعدل 2500 غرام في الاسبوع، من الضروري مراجعة الطبيب المختص. ان ازدياد الوزن المفاجئ مع انتفاخ الوجه والاجفان يدلان على احتباس مفرط للسوائل، واحيانا يترافق مع ارتفاع الضغط الشرياني.
* الحكة العامة: تقريبا ثلث الحوامل يعانين من حكة بطنية أو حكة شاملة للجسم. الحكة الشاملة تختفي تلقائيا واحيانا يفيد استخدام مطريات البشرة وتجنّب التعرض للحرارة، فإذا لم تفد هذه الاجراءات فمن المستحسن مراجعة الطبيب المختص، حيث يصف اعتماداً على الحالة المعالجة بالأدوية الطبية، أو المعالجة بالأشعة فوق البفنسجية.
الحكة الحملية الشديدة تظهر فقط في الحمل، خاصة في الاشهر الاخيرة، ولحسن الحظ تعتبر الحكة الحملية غير شائعة.
* ازرقاق القدمين: خاصة في الطقس البارد، وتحدث هذه الظاهرة نتيجة لزيادة في افراز هورمون الاستروجين في بعض النساء الحوامل. وتعتبر هذه حالة سليمة تزول بعد الولادة.
* الدوالي الوريدية: واحدة من أصل خمس من النساء الحوامل تُبدي صفات الدوالي الوريدية، خاصة في الطرفين السفليين. وتظهر الدوالي الوريدية في كل أنحاء الجسم أثناء الحمل على شكل وردة متضخمة زرقاء كاستجابة فيزيولوجية لزيادة الدوران الوعائي في الجسم. واكثر ما تلاحظ هذه التغيرات في الأوردة القريبة من سطح الجلد كما في الطرفين السفليين.
لا تعتبر الدوالي الوريدية مشكلة حملية خطيرة، لكن قد تشكو بعض النساء الحوامل من حكة وحرقة وحس عدم ارتياح في الطرفين السفليين.
* الأظافر: تنمو اظافر اليدين والقدمين بشكل اسرع في فترة الحمل، لكن نتيجة لتأثير الهورمونات الحملية واحياناً لفقر الدم المصاحب للحمل، تصبح الاظافر ناعمة وسهلة التكسر ومثلمة.
* العين: تميل المرأة الحامل أثناء فترة الحمل لاحتباس كميات زائدة من السوائل، مما يؤدي الى تسمك القرنية بنسبة %3، واكثر ما يلاحظ هذا في الاسبوع العاشر من الحمل ويستمر لفترة 6 اسابيع بعد الولادة. وينخفض الضغط داخل العين بمعدل %10 مما يؤدي الى حدوث تشوش رؤية.
واذا كنت تستعملين عدسات لاصقة، خاصة العدسات القاسية، فقد تشعرين بحس عدم ارتياح في الرؤية، وعلى الرغم من ذلك، لا داعي لتغيير العدسات اللاصقة اثناء الحمل لأن الرؤية تعود طبيعية بعد الولادة.
* الفم: ان الحمل لا يزيد تنخر الاسنان كما هو شائع، وعلى أي حال، فإن زيادة الدوران الوعائي تجعل اللثة اكثر ليونة ورخاوة مما يسبب نزفاً خفيفاً، خاصة اثناء تنظيف الاسنان، فإذا استمرت هذه المشكلة، أو كانت كمية النزف اكثر غزارة فمن المستحسن مراجعة العيادة السنية.

آداب إسلامية للمولو

قرأت من كتاب تربية الابناء لعبدالله علوان وكتاب منهج الاسلام في تربية الاطفال ومن مجلة ولدي هذه الاداب الاسلامية للمولود الجديد
------------------------------
بسم الله والحمد لله
المقـدمـــــــة***********
(( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم )) الانفال 24
وقال تعالى (( المال والبنون زينة الحياة الدنيا ))
قال رسول الله (( ما من مولود الا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء.......)) رواه البخاري ومسلم
والمعنى ان البهيمة تلد بهيمة كاملة الاعضاء لانقص فيها ويحدث النقص بعد ولادتها والطفل يولد وهو صاحب فطرة سليمة فان بودر بالخير قبله دون صعوبة وتنحرف الفطرة بسوء التربية والقدوة
قال رسول الله (( كلكم راع فمسؤل عن رعيته .......( والرجل راع على اهل بيته وهو مسؤل عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤلة عنهم .....................)) رواه البخاري ومسلم ملاحظة ( وقد اوردت الشاهد فقط )
وقال تعالى (( يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة .........))
التحريم 6
واقول (تكون الوقاية بحسن التربية على نهج الاسلام فيا عجبا تخاف الام والاب على الابن من الوقوع في حفرة او من المرض فتحميه بما تستطيع ولا تخاف عليه نار جهنم !!!!!!!! )

وصلاح الذرية كان محل اهتمام الانبياء قال تعالى (( رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء )) ابراهيم 40
ويستحب طلب الولد (( والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما )) الفرقان 74
-----------
ولابد من ان ينوي المسلم عند زواجه ان يتزوج لتحصين فرجه وان يسخر ذريته لخدمة دينه
ومن حقوق الابناء********
** حسن اختيار الزوجة الصالحة فهي السكن ومنبع التربية وان تكون ولودا ودودا
** ومن حق الطفل ان يتعوذ الرجل عند جماعه لاهله من الشيطان لقول الرسول
(( لو ان أحدكم حين يأتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فولد بينهما ولد لم يضره الشيطان ابدا )) رواه البخاري ومسلم
وقوله ايضا (( ما من بني آدم مولود الا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها ) ثم يقول او هريرة (( وأني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ))
آل عمران 36 والحديث رواه البخاري ومسلم
** من حق الجنين ان تبتعد امه عن ما يضر مثل التدخين وان تتغذى جيدا

( ويقال ان الجنين يسمع ويتأثر بما تقرأه الام وتردده من قرآن او اناشيد او غيرها فعليك ايتها الام بالمفيد لك وجنينك )

***استحباب البشارة والتهنئة عند الولادة :

*=* يستحب ان يسارع المسلم الى ما يسر اخيه اذا ولد مولود مما يؤدي الى تقوية الاواصر وذلك بالبشارة والتهنئة بالدعاء للمولود
وفي القرآن الكريم وردت بشارات منها قوله تعالى (( يا زكريا ان نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا )) مريم 7
ومما ذكر في السنة (ان النبي لما ولد بشرت به ثويبة عمه ابا لهب وكان مولاها وقالت : قد ولد لعبدالله ابن فأعتقها ابو لهب سرورا بولادته فلم يضيع الله ذلك له وسقاه بعد موته في النقرة التي في اصل ابهامه ) رواه البخاري

( النقرة ) الشئ المتجوف بين الابهام وما يليه وكان او لهب يشرب منه بعد موته لفرحه بولادة الرسول وذكر انه كان يخفف عنه العذاب يوم الاثنين يوم ولادة الرسول لفرحه بولادة الرسول
وتجدر الاشارة ان التهنئة بالمولود تكون بقولنا ( بورك لك في الوهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ اشده )

---------------------------
*=* التأذين والاقامة عند الولادة
التأذين في اليمين والاقامة في اليسار وهي عادة منتشرة بين المسلمين ولكن كل الاحاديث الواردة في الاذان ضعفها الشيخ الالباني وفي الاقامة قال انها بين الضعيف والموضوع

ويقول ابن القيم الجوزيه في كتابه تحفة المولود ان سر التأذين ان يكون اول ما يقرع سمع الانسان .......وفيه هروب الشيطان من الاذان ......وفيه ان تكون الدعوة الى الله في اذنه قبل دعوة الشيطان ......
--------------------------
**=** استحباب تحنيكه عندما يولد
ومعناه مضغ تمرة او اي شئ حلو لا يضر ( ويقوم بذلك رجل صالح نظيف الجسم والفم )ودلك حنك المولود بها بادخال الاصبع في فمه وتحريكه يمنة ويسرى والضغط على سقف الفم
ولعل الحكمة من ذلك تقوية عضلات الفم وهو من السنة وفيه مساعدة الطفل على اخراج الفضلات المترسبة في بطنه طيلة الحمل والمادة السكرية سريعة الهضم ومنها تقويته على الطعام وتمرينه
لحديث ابي موسى رضي الله عنه قال (( ولد لي غلام فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسماه ابراهيم فحنكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه الي .....)) صحيح البخاري

ملاحظة وانبه ان ( لا نغفل حرص السابقين على السواك الذي يطهر الفم )



--------------------------
**==** استحباب حلق رأس المولود

استحباب الحلق في اليوم السابع والتصدق بوزنه فضة
وهذه السنة غفل عنها الكثيرون وفيها اماطة الاذى عن رأس المولود بقول الرسول في الحديث الذي رواه البخاري (( وأميطوا عنه الاذى )) والبعض يستنكرها بقولهم انه طفل صغير ولكن انظر لما في الحلق من فوائد
*اتباع السنة وهدي نبينا عليه الصلاة والسلام
* تقوية لرأس المولود وفتح لمسام رأسه وتقوية لحاستي البصر والشم والسمع وهذا ما ذكره ابن القيم في كتابه تحفة المولود
ملاحظة وأقول( سنة نبينا مليئة بالحكم التي يثبتها العلم على مدى الايام وما احرانا بألتزامها )
* حكمة اجتماعية وهي التصدق على الفقراء بوزنه فضة وليس ذهبا كما يشاع

تنبيه *** لمسألة القزع **
وهي مرتبطة بالحلاقة عن عبدالله بن عمر انه قال (( نهى رسول الله عن القزع )) متفق عليه
والقزع يشمل ما يلي ****
* حلق مواضع وترك اخرى ******** * حلق الوسط وترك الجوانب
* حلق الجوانب وتلرك الوسط ******* * حلق المقدمة وترك المؤخرة

حتى يتميز المسلم عن غيره بمظهره ووقاره والمحافظة على شخصيته الاسلامية
---------------------------
**==** العقيقة
ومعناه ذبح شاة عن المولود يوم سابعه
روى البخاري ان رسول الله قال (( مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الاذى ))
وفي رواية (( العقيقة تذبح لسبع او لاربع عشر او لاحدى وعشرين )) صحيح الجامع
وللغلام شاتان والانثى واحدة
ولا يشترط في العقيقة شروط الاضحية
الحكمة منها **
* قربان يتقرب بها المولود الى الله في اول لحظة يستنشق فيها نسائم الحياة
* فدية للمولود عن المصائب كما فدى الله اسماعيل عليه السلام
* فكاك لرهان المولود في الشفاعة لوالديه
* اظهار الفرح والسرور بتكثير الامة والانجاب فهو منة من الله
* تمتين للروابط بين ابناء المجتمع بالتصدق واقامة الوليمة
* تكافل اجتماعي بالتصدق على الفقراء
-------------------------
**==** الختان
ومعناه قطع القلفة علىرأس الذكر
وهو من سنن الفطرة الخمسة واستحبه البعض في اليوم السابع واما الحد الاعلى لتركه الى ما قبل البلوغ وقال ابن القيم ( لا يجوز للولي ان يترك ختن الصبي حتى يجاوز البلوغ )
ملاحظة ( مع ان بعض المستشفات تقوم به في اليوم الثالث وقيل ان في ذلك من الخطأ لان الطفل لم يشتد عوده بعد وقد تكون بعض الختانات غير موفقة فيعاد الختان )

**الحكمة من الختان ***
* انه رأس الفطرة وشعار الامة الاسلامية
* انه اتباع لسنة الرسول واتباع لحنفية سيدنا ابراهيم قال تعالى (( ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين )) النحل 123
* يميز المسلم عن غيره وفيه اقرار بالعبودية والخضوع لله ورسوله
* يجلب النظافة ويعدل الشهوة ووقاية من الامراض
* يجنب الطفل سلس البول الليلي ويخفف من العادة السرية ويتخلص من المفرزات الدهنية والسيلان الشحمي
-------------------------
**==* التسمية
يستحب ان تكون التسمية في اليوم السابع وقد يكون الاختيار من البداية

ما يستحب ويكره من الاسماء *******
الاسم يظل ملتصقا بالطفل طول عمره لذلك من الافضل ان نحسن الاختيار حتى نصون كرامته
ونشجعه على التخلق بأفضل الصفات من خلال اسمه والتسمية من حق الاب اذا لم يتفقا عليها
وقد ثبت عن النبي انه كان يغير كل اسم قبيح
وفي صحيح مسلم عن ابن عمر ان رسول الله غير اسم عاصية وقال (( أنت جميلة ))
وصح عنه قوله (( ان اخنع الاسماء عند الله عز وجل رجل تسمى شاهان شاه ملك الاملاك لا ملك الا الله تعالى )) متفق عليه ومعنى اخنع : اي اذل واحقر الاسماء

وعن عبد الحميد بن جبير قال جلست الى سعيد بن المسيب فحدثني ان جده حزن قدم على النبي فقال ( ما اسمك؟ )) قال: اسمي حزن قال (( بل انت سهل )) قال :ما انا بمغير اسما سمانيه ابي قال ابن المسيب : فما زالت فينا الحزونة بعد ) رواه البخاري
ملاحظة واقول ( هذا يدل على ان كل انسان له نصيب من اسمه )

وهناك قصة وردت في الموطأ ان عمر بن الخطاب سأل رجلا : ما اسمك ؟ قال جمرة قال : ابن من ؟ قال: ابن شهاب ,قال ممن ؟ قال : من الحرقة قال :اين مسكنك؟ قال : بحرة النار , قال : بأيتها ؟ قال : بذات اللظى , قال عمر : أدرك أهلك فقد هلكوا واحترقوا . فكان كما قال عمر

ولا تجوز التسمية بهذه الاسماء (( نهانا رسول الله ان نسمي رقيقنا بأربعة اسماء أفلح , ورباح
ويسار ونافع )) رواه مسلم
فينبغي البعد عن الاسماء التي فيها معنى التشاؤم حتى يسلم من المصائب
** والحذر من التسمية بأسماء فيها ميوعة وانحلال وتشبه بالكفار !! حتى تتميز امة الاسلام بشخصيتها
** والحذر الحذر من التسمية بالاسماء المعبدة لغير الله كعبد العزى او عبد النبي ........
** من افضل الاسماء (( أحب الاسماء عبدالله وعبد الرحمن ) رواه مسلم

( ملاحظة) واقول ومن الافضل التسمي
باسماء الصحابة والتابعين والصحابيات وغرس القدوة في الطفل بذكره قصص عن الصحابي الذي تسمى باسمه وهذا ادعى للتمسك بدينه ومحاولة تقليد من تسمى باسمه وغرس محبة اصحاب النبي في نفسه
------
*** ومن السنة **تكنية المولود **

وهي تنمي روح الاحترام في نفس الطفل وتنمي شخصيته باحساسه ان له منزلة كالرجال
وكان النبي يكني الاطفال جاء في الصحيحين من حديث انس قال (( كان رسول الله أحسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير وكان النبي اذا جاءه يقول ( يا أبا عمير ما فعل النغير ) )
ويصح ان يكنى بغير ولد فهذا ابوبكرالصديق كان يكنى بأبي بكر ولم يكن له ولد اسمه بكر
وكذلك عمر بن الخطاب كا يكنى ابا حفص ولم يكن له ابن اسمه حفص

** لا يجوز للاب اوغيره ان يلقب الولد بالقاب ذميمة كالقصير او الاخرس وخنفساء .....
لقوله تعالى (( ولا تنابزوا بالالقاب )) لما لهذه الاسماء من اثر نفسي 0(وفائدة اخرى للتحنيك انه يعطي الفم الشكل الطبيعي ويهيئه لاخراج الحروف سليمة من مخارجها عندما يبدأ بالكلام ) من مجلة ولدي